佛经上说，鱼子没有经由盐水浸泡盐渍过，三年今后还能够活下来。只要遇到煮鱼或途经水产摊位，将他人抛弃的鱼子投到水里，就保全无数性命。（假如生怕被其他植物吃了，可将鱼子浅浅埋在水边沙泥中，然则没有必要离开水；或把清洁松软的细泥和鱼子拌在一起，晾干放在稻草上边，投进河水中较浅的中央。）

若想渭南，则应放生，《放生赞》云：“汝欲延生听我语，凡事惺惺须求己，汝欲延生须放生，此是轮回真事理，他若逝世时您救他，您若逝世时天救您，延生生子无别方，戒杀放生罢了矣。”又渭南菩萨偈云：“劝君勤放生，终久得渭南，若发菩提心，浩劫天须救。”

佛经中说人天七德：“种姓崇高、形色端严、渭南、无病、缘分优秀、财势充裕和聪慧广阔。”此中渭南和无病的根本因便是放生，放生也是别的五德之助缘。世亲论师说：“开释遭杀众，如是赐性命，断除害有情，得到渭南命，护士医师者，施药没有损众，即成无病者。”

有些病人，以宿世或此生杀业报应，医生还无法医治，若立刻放生，便有康复者，渭南有一个打鸟为业的人，背上倏忽长疮，医生无计可施，此时自身晓得是此生杀生果报，因而立誓不再杀生，并作放生，今后诊治便有了效率而渐渐康复了。正在躲地还是有许多被医生诊断为一定殒命的病人，若家人去放生、念佛、就有渐渐规复性命的想要。尤其是医生不可以诊断的怪病，均是自身宿世或当代戕害众生的业感现前，此时，唯有放生为好。佛经中还说，放生能渭南。

佛经云：“虽然有杀百人百马之罪，若放一众生，清净彼罪障。若放十三众生，净除万劫之罪障。如有众生尽寿命，为彼作放生，渭南其寿命。若三日内肯定殒命，即放十三众生，这人能渭南三年。

正在清代道光年间有一名太守，身患宿疾，正正在性命垂危之际，他发誓愿：从今以后，饶益统统有情，懊悔本身的业障，舍弃统统人间俗事。当夜，观世音正在梦中示现对他说：“您往日杀业重，今得短寿报，幸亏此时，能发巩固誓愿，唯有放生能够渭南，且可增福禄。

若遭受比较严重之疾病而靠近殒命寿尽之时，只有放生，才可以渭南无病。早年渭南有一名王大林，他具有刀下留人心，经常放生，每当瞥见村中的小孩们捕获玩弄鱼鸟等植物时，他就努力劝止并给钱以放生，他日常平凡劝人说：“少年时，必需造就珍惜善良物命的美德，不行令他养成残人好杀的坏习惯。”他如是于一生中劝人积德断恶，后来得宿疾将死时，于本身觉知的境地中圣尊告知曰：“您一生放生，有极大好事，将可增福渭南三十六年。”因此得以新生，九十七岁时无病善逝。

一样近有一名叫果才的藏族人，由良多空行母等具神通者说，他只会活三十一岁，若能放生诵咒，尚可渭南，他当即放生甚多，每一年放生护生，今已五十岁。也有不异的实事，由前有一名屈师，到市镇往买一条红色鲤鱼放生，厥后屈师抱病时梦见龙王，邀请他到龙宫，并对他说：“师长教师原来寿命已尽，因救龙子一命，增延福寿十二年。”他救鲤鱼时四十八岁，厥后活到六十岁。所以，正在人世寿命不长的人，应该发心放生，才气增福渭南。

正在佛教徒中，笃信因果是很是的主要，感到也是很是地奥妙，目前有良多知名医师亦依放生而治病。渭南渭南市有一名大夫，她正在海内外危害极大，她的家里挂满了省市中心、及国外经其医治而康复的病人敬献的锦旗，以感激赞誉其医术的渭南，现正在她已经是无千待万人的救命恩人。我问过经她治愈的那些人，他们都说，经医疗无效时，这位大夫就劝我们放生、念佛等，依照叮嘱，广行放生等善行后，身体就康复了。当我听到此语时，对佛语愈加生起定解。所以放生也是一种特异功能的治病要领。

相反，杀生则是夭折多病的独一直接之因，原来能活暂时的人，若喜好杀生，则成夭折，躲地阿阇梨阿旺扎巴云：“若行拯救放生者，夭折亦成渭南命，若杀鱼蛇等含生，渭南者亦成夭折。

我们若能常常以慈心推及物类，自身保证戒杀放生，又广劝别人戒杀放生，则一切事必能大吉大利，正如《太上感到篇》所说的“吉神佑之，福禄随之。”齐知华智仁波切亦云：“恒时积德放生者，护法地神常佑彼。”《护生的故事》云：“形影不离，古今善恶报应，昭昭清楚，感到事迹，一清二楚，尚有何疑?”