一是要科学放生。跟着社会进步和成长，人们文明水平正在进步，社会环境、生态环境和人文环境等皆发生了深刻转变。中心提出要实现科学成长，修建和谐社会，因而干任何一项事情皆应以科学为条件，任何随意的举动，皆有大概形成不良的结果。放生作为一项宗教仪式，一样应与时俱进，要正在放生的方法、所在、品种等方面全国一盘棋，只有那样能力实现可持续成长，释教的真理才会得以宏扬，人心才可得以教养。

二是要人性化放生。放生的目标在于赎与被捕之物，放归自然，使其存活更好，放生在于历程，更在于成果。不可以一放了之，要考虑背放植物的实际情况，和它的生活状况。放生是为了让植物更好的生活，表现万物同等之看法，这不是仅仅为了满意人类本身感触感染，精力的需求，要实现人性化放生，要对放生工具卖力，而这不是人类自我的愉悦和满意。

三是要生态化放生。伴随着人口的增长，工业化历程的放慢，和生态环境的恶化，我们赖以生存的环境愈来愈懦弱。放生除作为一种宗教仪式外，近年来作为一种教诲体式格局和网络热点运动，日渐风行。若何加强对放生这一事物的办理，还日渐受到存眷。因而要与本地的林业、渔政、河流等相干部分协调好，力图使放生这一公垂竹帛的事情，教养人类，造福人类，营建人与自然的协调共融。

四是要范例放生。正在重点所在如，风景区、宗教场合等设置固定放生点，来知足人们的这类需求。有条件的处所加强对放生的治理，如制订处所性法例等，范例放生行动。

放生旨在救护众生、造就自身和别人的慈悲心，是以放生一定要因势利导，凭据环境的分歧和各类生灵的生活状况，生活习惯有针对性地放生，只有实现科学放生、人性化放生生态化放生和规范化放生，才有大概到达佛家讲的大发慈悲，普渡众生，才会实现人与自然的协调相处。

（一）没有预订：

正在没有预先见告的情况下倏忽往采买物类放生，以制止渔夫猎人商家藉此捕猎兜销。

（两）没有固定：

没有固定时候地址采买，没有固定时候地址放生，总之防止有心人士藉此乘机敛财捕抓而祸及放生物类。

(三）若干不拘：

随小我私家发心，十元没有嫌少，万万没有嫌多，物命一条没有嫌少，物命万千没有嫌多，但求慈祥至上，心诚为要。乃至没钱还能够着力，随喜放生，赞美放生，还是公垂竹帛。

（四）授三皈依、念经：

放生前一定要授三皈依并念经。目前有缘放其生命，吾人更当发菩提心，愿物类众生永不再堕三恶道中，并得于此生报尽，下世为人，值遇佛法，念经修行，往生西方西方净土，永久离开六趣轮回之苦，此乃放生中之大放生，是放生中最主要最终究的意义！

（五）仔细殷勤：

放生地址宜挑选人烟稀少，地广水深，合适物类糊口生涯之地区为愿则，放生是拯救的举动，把众生看成是本身的怙恃手足后代看待，尽可能保证全面完备，庶几近扪心无愧才能够。

（六）放生典礼宜简朴盛大

放生进程宜敏捷的确，万万不行因人为因素迁延搁置，害笼内众生多受不必要之苦。

1、称名：南无本师释迦牟尼佛！南无西方西方净土谢天谢地！南无观世音菩萨！南无大势至菩萨！南无清净大海众菩萨！（念三遍）

2、懊悔：往昔所制诸恶业。皆由无始贪嗔痴。由身语意之所生。今正在佛前求懊悔。（念三遍）

3、皈依：皈依佛。皈依法。皈依僧。皈依佛两足尊。皈依法离欲尊。皈依僧众中尊。皈依佛没有堕天堂。皈依法没有堕饿鬼。皈依僧没有堕傍生。皈依佛竟。皈依法竟。皈依僧竟。（念三遍）

4、念经：南无阿弥陀佛！（念十遍以上）

5、放生：期望你们，被放之后，获尽天年。临命末时，乘佛愿力，往生极乐。

6、回向：愿以此好事。对等施统统。同发菩提心。往生安乐国。

正在什么都不具有或紧要的情况下，可大口作声念“南无阿弥陀佛”，让所放众生听的清晰逼真，正在八识田中种下金刚种子，比及人缘具足，种子成熟，自有开华结实，建成佛道，完全脱离苦海的时间。牢记！牢记！

如果在马路旁或任何地方，瞥见人家正在戕害性命，没法救它的时辰，我们应收回同情的心，口中赶快为它念三皈依及往生咒或“南无阿弥陀佛”佛号，还略尽我们三宝门生的一点悲心。

尊重、虔敬抄经

佛经是指佛像三躲（经、律、论）中的经躲。经躲通常是指佛陀所说之教法于后代结集之典范。佛经是众生离苦得乐的指南。佛教徒还称之为经籍宝贝或法舍利。

我们正在日常生活中，不管读诵佛经仍是安排佛经，皆需要以一颗虔敬恭顺心看待。切不可把佛经当做普通册本随意翻看、随意摆放、随意涂写。素日佛经摆放，需安排正在家庭中至高清净处，用红布或黄布包裹。经籍或注解经籍类的册本，该若何摆放？

佛经要放在其他册本的上面。由上而下依次为：原文佛经、佛经注解、梵学册本、圣贤谈吐、其他册本。许多信徒在读诵佛经，诵完一品或一卷歇息时，经籍直接放着，还不如法。应该用盖经布把经文盖上，合掌问讯再脱离。返来继续读诵佛经时，先问讯，再揭盖经布开端读诵佛经。

佛陀四十九载说法度人，惟以一代经教流传后世。《金刚经》云：“如果典范所在之处，则为有佛。”所以典范是佛的法身所在处，皆有龙天护佑。我们佛门生看待佛经，就应该像看待佛菩萨一样尊重。（文：醒觉法师）