列位听起来是没错，然则您没有救这一些植物，通通被杀死，您救它，百分之九十还能够活，这才是真正的生态。为何?由于佛陀还通知我们，这个天下良多的杀生，所以就会导致良多的疾病、流行症、癌症、暴力、家庭碎裂、钱被偷、不测殒命、车祸、起火、地动、海啸。正在释教的教义内里，全是由于人类的杀劫，人类大批的养殖性命吃它、杀它，而导致一种反作用力、业力，列位如果有那样的思惟，您没有容易放生吗?除非您没有明白释教，您对释教没有了解。虽然有些人宣称呼我是释教徒，释教徒的根本就是慈祥，一只蚂蚁、一只蚊子叮他，列位没有要您笑我们。

蚊子叮我们的时分，我们都不容易杀他，蚊子像我的儿子、像我的妈妈，正在喝我的奶水一样，心中默念大悲的咒语跟佛，期待它喝了我的血，末了一世干蚊子超渡，不必要再来循环干蚊子。本日我们放生也是这模样的界说，鱼也好、要被屠戮的斑鸠、鸽子也好，大概它不可以所有活。可是我们凭着对佛陀为我们讲的决定信念，我们来为它念佛号。末了一次干鱼、干牲畜，让它不容易发生害恨，好好投胎，下回去干天上的神或是人。

护生协会在做的不全是光放生，我们最艰巨的是掩护性命，像牛、羊、猪。列位你们大概会笑我们好愚。护生园区内里养了快要两千只的那些将被安乐死、要被抛弃的狗，一个月花下来最少要快要七十万台币对我们是很大很大的压力。可是一只狗的命跟一个人的命是同等的、那一些牛还是。信徒有了慈悲心，送过来了，我们就要想尽办法养它。本日市场的吴郭鱼要被屠戮了，哪怕一只20块、50块、乃至一样的钱，我们能够救更多的性命。所以金门县的养殖场，他们的鱼长大了要大批的送到市场屠戮。我们往给他请托卖给我们，卖给我们，你们还不消制杀业，你们内心还比拟金门县一点。我们找恰当的所在，不容易破损生态的给它放生。列位，你们能够讲这个是错吗?

干这类事的人，他被指斥也好、身体弄得很脏也好，然则它的起点便是一种慈悲心。他人对他的批驳，他便是要接受、他是个忍辱，然则他内心上是一种空性的聪慧。一只鱼跟我的性命是同等的，既然要拯救，我们怎么大概随便放生呢?我们必然透过了好长时间的观察，掌握这一些于鱼没有容易伤害到别的的生态，我们才往能够往干!海水鱼，一样海水鱼，我们挑选虱目鱼。它吃藻类的豆鱼，它没有容易往吃别的的小鱼类。叫我大批往买鲈鱼，它是会吃别的小鱼的。乃至列位到市场，任何一种是属于大吃小的鱼类，我们就没法野放。并没有是为了要放生、为了所谓好事，就管你的，我们就给它野放，敦它往吃海中的小鱼。你想想看一只大鱼鲈鱼，它能够长这么大它这辈子大概要吃好几万条的小鱼，那那样固然才是毁坏生态!而没有是它的价格贵跟低的题目。所以我们绝对尊敬统统性命!本日鸟店里的鸟这一些鸟，没有管他的价格高照旧低。假如把它野放，它没有生活能力那没有能放，我们没有能没有负责任。把它丢掉就算了吧，就像把一个小孩子随便丢正在路边，没有行!这一些没有能野放的鸟，假如它要被屠戮，我们要租地盘、借笼子、请工人，让它正在那里有饲料平安自然的正在那里生活。天天给它放了释教的佛号咒语，期望它下辈子正在舍报之后没有要再往干牲畜循环受苦。

我们不行能把这一些随便放!就像列位晓得赛鸽。从前的赛鸽回来了、输了，赛鸽的主人就为它头折断、让它殒命。我们为他恳求，有些50块、有些40块，有些35块买回来。我们用钱建笼子，让这一些鸽子在那边生活半年、一年。以为这个中央他家，我们才敢翻开。否则您救回来，它就飞到本来的中央，主人又把它抓来又杀死。若是要往放生，我们往跟鸟店订鸟，说我们什么时候要往放生，您们往抓一些野鸟为我们放。

问：人与人的干系有远近之分，正在佛法内里讲统统众生对等，该当如何明白？答：统统众生对等是很高的境地，没有但理上对等，事上还对等。看看这几天，假如工夫要够的话，我们底下这段经文恰好讲到这个中央。“缘起甚深”，真的是甚深，缘起甚深讲到“凡是一切相，皆是虚妄”，《般若经》上所说的“统统法，无一切，毕竟空，没有可得”，统统是《般若心经》的境地。正在这个境地里头才真正完整摆脱，真正得大自正在，《华严经》内里“理事无碍，事事无碍”，真正能够获得。您一定要相识事实真相，事实真相相识以后，您六根接触表面境地一念没有生，您才气做获得。我们本日做没有到缘由正在那里？把假的看成真的，亏就吃正在这，没有知道一切统统现相全是假的。人与人之间干系有远近之分，这是人间法，讲统统众生对等，这是出人间法；佛法内里讲是真理说，统统众生有远近之分，俗谛说，真俗没有贰。正在内心内里要对等，要清净对等，正在表面没有坏人间法，人间人才迎接佛法常住人间。您统统讲真理把他吓到了，他们就没有要佛法，所以要恒顺众生，随喜好事。（净空法师.学佛答问.答中国香港参学同建之四）分享到：0