他的怙恃平生都以屠羊为生，眼中只看得到宰羊所得的长处，怎么说还没有愿意废弃这个赢利的行业。两个人没有能了解孩子的哀告，便商量出一个奇策──无论如何必然要让孩子有勇气持刀杀羊。因而他们将孩子和一头羊、一把芒刃，一同关在屋中，并打单孩子：“假如您没有杀了羊，就让您没法出来见到天日，还没有让您吃任何东西!”

被怙恃关在屋内的孩子，看著这头茫然无助的羊，再看看一旁的刀，想著：“我若是杀了这只羊，未来一定毕生都要处置杀生的行业。这是多么残暴的事，我岂能为了本身，而戕害这一些无辜的性命?”因而便拿刀完毕本身的性命，期望藉由本身的捐躯，能让怙恃有所醒悟，今后停滞屠戮的行业。而这孩子还因捐躯护生的善行，死后即得生天的善果。

杀生，是指有意间断中止有情之性命。众生皆敬服本人的性命，小至蜎飞蠕动的虫蚁，还一样害怕殒命。佛菩萨辅导我们应以慈祥心，同等看待一切万物。没有杀生，等于恭敬一切万物的慈祥、同等心。而佛法发起食斋的缘故，就在这里念没有忍众生受苦的慈心。

古德有偈云：“千百年来碗里羹，冤深似海恨难平;欲知世上兵器劫，但听屠门半夜声。”可知人间的兵器烽火，众生蒙受刀光剑影的无情杀劫，全是因为杀业所形成。人取植物持续地互杀，相互存亡展转于六道之间，生而又逝世，逝世而又生，永无休止。有一次寒山大家经由一个村落，一户人家正好在结婚。那时这户人家中济济一堂，主人杀鸡宰羊宴请来宾，客人们吃得正欢欣时，寒山大家却于门前放声大哭。主人问他为何饮泣?寒山大家便念了一首偈子：“六趣轮回苦，孙子娶祖母，牛羊为上座，六亲锅内煮”，来表达众生无始以来相互食啖屠杀的悲凉。

《楞严经》有云：“以人食羊，羊逝世为人，人逝世为羊。如是以致十生之类，逝世逝世生生，互来相啖，恶业俱生，穷将来际。”“汝负我命，我还汝债，所以人缘，经百千劫，常在存亡。”可见六道众生实可悲，不了解人缘果报的原理，而几回再三地胡为妄作。若能理解一切万物都与我们有亲眷的干系，全是我们永生永世的怙恃，如何忍心往杀戮他们呢?

孟子云：“正人之于禽兽还，见其生，不忍见其逝世;闻其声，不忍食其肉，是以正人远庖厨还。”想一想一只植物临逝世之前的号啕哀叫，内心是多么哀痛无助!《梵网经》云：“若佛子，故食肉，统统肉不得不食，夫食肉者，断大慈祥佛性种子，统统万物见而舍去，是故统统菩萨不得不食统统万物肉，食肉得无量罪。”基于慈祥心，护念这一些植物的苦，了解众生都有佛性，有如许的正知正见而发心茹素，便是慈祥。更进一步，连一只蚂蚁、蚊子都不忍心损害，积极地护生、放生，便是真正的慈祥心、同等心。《广丰县菩萨偈》云：“劝君勤放生，终久得广丰县，若发菩提心，浩劫天须救。”建行人发菩提心，行“上求佛道，下化众生”的菩萨行，长养慈祥心是最主要的前利便。

请看世尊往昔是若何放生救生的

金光亮经卷第四

流水父老子品第十六

佛告树神。尔时流水父老子。于天自由光王中国。治一切万物无量苦患已。令其身体平复如本。受诸康乐。以病除故多设福业。修行布施。尊敬尊重是父老子。作如是言。善哉父老。能大增加福德之事。能益众生无量寿命。汝今真是大医之王。善治众生无量沉痾。必是菩萨善解方药。

（佛和树神说：往昔正在天自正在光王中国，有位流水父老子（即流水父老之子），医术高深，治愈了很多人的病苦，深受群众尊崇恋慕。）

善女天。时父老子。有妻名曰水空龙躲。而生二子。一位水空。二名水躲。时父老子将是二子。次序递次游行城邑聚落。最后到一大空泽中。见诸虎狼狐犬鸟兽多食肉血。悉皆一直驰奔而去。时父老子作是念言。是诸禽兽何因来由一直驰走。我当随后逐而观之。时父老子遂便随逐。见有一池其水枯涸。于其池中多有诸鱼。时父老子见是鱼已生大悲心。时有树神示现半身。作如是言。善哉善哉。大善须眉。此鱼可愍汝可取水。

是故号汝名为流水。复有两缘名为流水。一能流水。两能与水。汝今该当随名定实。

（父老子的太太生有两个儿子，一个名叫水空，一个叫水躲。有一天，父老子带着两个儿子正在城中游行时，看到良多虎狼鸟兽皆往一个标的目的奔波，父老子就跟正在背面，想看个毕竟。后果来到一个池边，看到池中有良多鱼，而池水皆快干枯了，就生起了大悲心。这时候，有位树神现出半身，对他说，善须眉啊，请您为这一些不幸的鱼儿弄些水来吧，那样才和您流水的名字相当啊）

时父老子问树神言。此鱼头数为有几所。树神答言。其数具足足满十千。善女天。尔时流水闻是数已。倍复增益生大悲心。善女天。时此空池为日所曝唯少水正在。是十千鱼将进死门。四向宛转见是父老心生恃赖。随是父老所至层面。随逐瞻视目没有曾舍。是时父老驰趣四方。推求索水了没有克没有及得。便四顾望见有大树寻与枝叶。还到池上与作阴凉。作阴凉已复更推求是池中水本由何来。即出四向周遍求觅莫知水处。复更疾走远至余处。见一大河名曰水生。尔时复有诸余恶人。为捕此鱼故。于上流悬险的地方。决弃其水没有令下过。然其决处悬险难补。计当修治经九十日。百千人功犹没有克没有及成。况我一身。

（父老子问树神：池里有若干鱼？树神答：有一万条。父老子听后生起更激烈的大悲心。这时候因为太阳暴晒，池里的水越来越低，一万条鱼就要因缺水而死，看到父老子正在池边就生出依靠之心，父老子走到哪边，鱼儿们就随着游向那儿。父老子四处奔走，想要找些水源却找不到，就先去摘了些树叶为池子遮荫，然后思想池里的水是由那里流过来的，正在四周探求一番没有成果后，又到更远的处所去找，看到一条大河，有恶人为了打鱼，把上游的水为阻挡住了）

时父老子。速疾还反至大王所。头面星期却住一面。合掌向王说其人缘。作如是言。我为大王领土人民治各种病。慢慢游行至彼空泽。见有一池其水枯涸。有十千鱼为日所曝。本日困厄将死不久。惟愿大王。借二十大象令得背水济彼鱼命。如我取诸病人寿命。尔时大王即敕大臣。速疾供应。尔时大臣奉王告敕。语是父老。善哉大士。汝今自可至象厩中随意选取。长处众生令得康乐。是时流水及其二子。将二十大象。由治城人借索皮郛。疾至彼河上流决处。盛水象背。驰疾奔还至空泽池。由象背高低其囊水写置池中。水遂弥满还复如本。

（父老子赶忙回到国王处，向国王禀报池鱼因缺水面对殒命之事，请求借二十头大象背水救鱼，国王即刻容许了。父老子又借来皮郛，赶着大象来到大河上游，用皮郛装满水后，令大象背上皮郛敏捷奔向池子，将水倒入池内，如斯来回数次后，池水终究满了）

时父老子。于池四边彷徉而行。是鱼尔时亦复随逐循岸而行时父老子。复作是念。是鱼何缘随我而行。是鱼必为饥火所末路。复欲由我求索饮食。我今当与。善女天。尔时流水父老子。告其子言。汝与一象最鼎力者。速至家庭中启父父老。家庭中全部可食之物。以致怙恃饮啖之分。及以老婆奴仆之分。统统堆积悉载象上急速来还。尔时二子如父教敕。乘最大象往至家庭中。白其祖父说如上事。尔时二子。收与家庭中可食之物。载象背上疾还父所至空泽池。时父老子见其子还心生欢欣积极无量。由子边与饮食之物散着池中。

（父老子围着池子四边走动，鱼儿们又贴着池边随着他游，父老子心想，一定是鱼儿们为饥坏了，正在向我要吃的呢。父老子因而付托儿子，遴选一头最强健的大象，敏捷赶回家里禀告父亲，将家里上上下下全部吃的器材皆装正在大象背上，再赶返来。两个儿子按父亲的叮嘱，很快由家里把食品运来了，父老子看到儿子返来很愉快，赶忙将食品洒进池中喂鱼）

与鱼食已即自思惟。我今已能与此鱼食令其丰满。将来之世当施法食。复更思惟。曾闻曩昔闲暇的地方有一比丘。读诵大乘方等典范。其经中说。如有众生临命末时。得闻宝胜如来名号即生天上。我今当为是十千鱼讲解甚深十二人缘。亦当称呼宝胜佛名。时阎浮提中有二种人。一者笃信大乘方等。两者毁呰没有生信乐。时父老子作是思惟。我今当进池水当中为是诸鱼说深妙法。思惟是已。即使进水作如是言。南无曩昔宝胜如来应供正遍知明行足善逝人间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。宝胜如来本往当年。行菩萨道作是誓愿。如有众生。于十方界临命末时闻我名者。适时是辈即命末已寻得上生三十三天。尔时流水复为是鱼。讲解如是甚深妙法。所谓无明缘行。行缘识。识缘名色。名色缘六进。六进缘触。触缘受。受缘爱。爱缘与与缘有。有缘生。生缘老死忧悲苦恼。善女天。尔时流水父老子及其二子。说是法已即共还家。

（喂完鱼儿后，父老子思想，我如今曾经为这一些鱼儿饮食了，还要为它们施予法食，又思想，我曾听一个比丘读诵大乘方等典范，经中说如果有众生在临命末时，听到宝胜如来的名号就可以往生到天上，我如今应该为这一万条鱼儿讲解甚深的十二人缘之法，并称念宝胜如来的名号。思想以后，父老子就走进池中，称念叨：南无已往宝胜如来、应供、正遍知、明行足、善逝、人间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊，宝胜如来往昔行菩萨道时曾发愿，如有众生，临命末时听闻我的名号，命末后即得往生到三十三天。父老子又为鱼儿讲解十二人缘，所谓无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六进，六进缘触，触缘受，受缘爱，爱缘与，与缘有，有缘生，生缘老死忧悲苦恼。父老子说完法后，就和两个儿子回家了）

是父老子复于后时。来宾集会醉酒而卧。尔时其地卒大震撼。时十千鱼同日命末。既命末已生忉利天。既生天已作是思惟。我等以何善业人缘。得生于此忉利天中。复相谓言。我等先于阎浮提内。堕牲口中受于鱼身。流水父老子。与我等水及以饮食。复为我等讲解甚深十二人缘。并称宝胜如来名号。所以人缘令我等辈得生此天是故我等今当往至父老子所报恩扶养。尔时十千皇帝。由忉利世界阎浮提。至流水父老子大医王家。时父老子正在楼屋上露卧眠睡。是十千皇帝。以十千真珠天妙璎珞置其头边。复以十千置其足边。复以十千置右胁边。复以十千置左胁边。

雨曼陀罗华摩诃曼陀罗华。积至于膝。作各种天乐出妙音声。阎浮提中。有睡眠者皆悉觉寤。流水父老子亦由睡寤。是十千皇帝。于上空中飞腾游行。于天安闲光王海内。到处皆雨天妙莲华。是诸皇帝复至本处空泽池所复雨天华。便今后没还忉利宫。随意安闲受天五欲。时阎浮提过是夜已。天安闲光王。问诸大臣。昨夜何缘。示现如是净妙瑞相有大光亮。大臣答言。大王当知。忉利诸天于流水父老子家。雨四十千真珠璎珞及不行计曼陀罗华。王即告臣。卿可往至彼父老家善言诱喻唤令使来。大臣受敕即至其家。宣王教令唤是父老。是时父老寻至王所。王问父老。何缘示现如是瑞相。父老子言。我肯定知是十千鱼其命已末。时大王言。今可遣人审实是事。尔时流水。寻遣其子至彼池所。看是诸鱼死活定实。尔时其子闻是语已。向于彼池既至池已。见其池中多有摩诃曼陀罗华。蕴蓄成[卄/積]。此中诸鱼悉皆命末。见已即还白其父言。彼诸鱼等悉已命末。尔时流水知是事已。复至王所作如是言。是十千鱼悉皆命末。王闻是已心生欢欣。

（父老子厥后正在一次聚会中喝醉了，那时发作地动，池里的一万条鱼皆正在统一天命末，往生到忉利天，生天后思惟是什么善业人缘得以生到天上，晓得前生为鱼时获得流水父老子施予饮食，并为讲授十二人缘之法和称念宝胜如来名号，以这个人缘生到天上。因而这一万皇帝为了报恩，由忉利天下到父老子家，父老子正正在睡觉，这一万皇帝即分离安排一万宝珠璎珞正在父老子头边、足边、身体摆布两侧，又撒下曼陀罗花，堆积到膝盖高，又作各种美好的天乐，阎浮提中一切睡着的人皆醒了过来，流水父老子还醒了过来。这一万皇帝飞到天自正在光王国的上空撒下妙莲花，又正在池子上空撒下鲜花，接着就回到天上往了。第二天早上，天自正在光国王问大臣们，昨晚为何有如斯净妙灼烁的瑞相？大臣回覆，忉利天的皇帝来到流水父老子家，散下四万宝珠璎珞和无数曼陀罗花。国王即命大臣请父老子进宫扣问，父老子说，一定是那一万条鱼儿命结束，国王说，能够派人往核实一下，父老子即让儿子往池边检察，果真一切的鱼儿皆已命末，池里还布满了曼陀罗花。父老子听完儿子的叙说后，即如实禀告国王，国王听后心生欢乐）

尔时世尊。告道场菩提树神。善女天。欲知尔时流水父老子。今我身是。宗子水空。今罗睺罗是。次子水躲。今阿难是。时十千鱼者。今十千皇帝是。是故我今为其授阿耨多罗三藐三菩提记。尔时树神现半身者。今汝身是。

（这时候，世尊对道场菩提树神说，当时的流水父老子，便是我的宿世，宗子水空是我目下当今的儿子罗睺罗，次子水躲则是阿难，那一万条鱼，便是目下当今的一万皇帝，所以我目下当今为他们授记成佛（此经前文授记品提到），而事先展现半身的树神便是您）