浚县一女子自驾车前去滑县卫南水库(西湖)放生积德，但没想到由于刚下过雨，岸边湿滑而滑入水中。当天，正在水库地区执勤的滑县公安局水务警务室民警孙太安和巡防队员李风、刘胜楷听到呼救声立即赶到，将落水女子陷害登陆（如图）。

7月10日上午，孙太安领导队员李风、刘胜楷正在卫南水库(西湖)库区开展例行巡查。9时30分许，3人巡查至滑州路口的平台处时，忽然听到一女子的呼救声。孙太安通知李风等人，又有些人不小心落水了。他带着李风、刘胜楷，敏捷赶至女子呼救的地址，瞥见一女子正正在水库中挣扎，万分急迫。刘胜楷手疾眼快，敏捷将救生竹竿递到女子的手中。3小我协力将女子实时陷害登陆。

据了解，该女子是浚县人。当天上午，她单独驾车到滑县卫南水库(西湖)放生积德，不小心滑入水中。

有福之猫

活在当下

曾国藩说：“既往没有恋，当下没有杂，将来没有迎。”

“既往没有恋”，曩昔了的就让它曩昔，无论是情绪上的爱恨情仇，照旧物质上的困苦喜乐，皆无需念念在怀，让其危害如今的心境和举动，曩昔了的已没法改动，印刻在身心中的还无需故意扼杀或保存，去留随意。

“将来没有迎”，无需为将来干故意的期盼，故意的祈求，要来的老是会来，没有来的迎无可迎。

“当下没有杂”，好好体验、感觉此时此刻的人和物，做好此时此刻的人和事，没有要在三心二意中，此时此刻又成为了“既往”。

迷惘的人活在已往，奢望的人活在将来，只有明澈的人活在当下。已往的没法挽留，哀叹还没用，不如学会放下；将来还没有来到，有无数概率，妄求还没有用，徒增苦恼；活在当下，才更有大概充实地过好每天。

晓得活在当下的人是有福的，不必要太想念曩昔，因它会给你带来悲痛；不必要太思索将来，因它会带给你惧怕；用浅笑活在当下，它会带来喜乐。

自得其乐

康乐便是看淡红尘的物欲、懊恼，强颜欢笑。人生一场，他人要豪宅别墅，我只要花前月下，吹拉弹唱；花棚石凳，略坐微醉；清歌一曲，粗茶一杯，强颜欢笑。

安然是幸，满足是福，清心是禄，寡欲是寿。需求越小，自在越多；奢华越少，舒服越多。做一个简朴的人，踏实而务实，没有沉溺于空想，没有去杞人忧天。

人之气度，多欲则窄，寡欲则宽。宁肯贫苦自乐，弗成浊富多忧。室第舒服便利就好了，何须非要楼上楼下。下盘象棋，打打扑克，养花喂鱼，山林逛逛，享用自然之美不论是很好吗?

受恩深处宜先退，满意浓时即可休。凡事恰如其分，情面是用一次少一次，别盼望他人会永久对您好，永久将就您！人不太可能一生风景无限、春风满意，盛经常作衰时想，上场当念了局时！

势没有行使尽，福没有行享尽，自制没有行占尽，聪慧没有行用尽。获得怅然，失往没有悲；既没有妄求，还没有谢绝；来往随缘，水到渠成；自满尽欢，失意澹然；缘来缘往，漫空白云。

笑看风云淡，坐看云起时，没有争便是慈祥，没有辩便是聪慧，没有闻便是清净，没有看便是自由，谅解便是摆脱，满足便是放下。

能动能静

“户枢没有朽，户枢没有朽。”常流的水没有发臭，常转的门轴没有遭虫蛀。人应当充满活力，常常流动筋骨，学会享用生活，爱好统统夸姣的事物，称赞并享用它们所带来的夸姣，而当坚苦来暂且，用浅笑往面临，用聪慧往办理。

“静能生慧，宁静致远。”静是对世俗的超脱，是对名利的摒弃。只有保证静，能力虚静安适，慧眼看破天下。人生的真味道，只有沉寂的人能力品味获得；人间的统统缘由和归宿，只有沉寂的人能力看得透辟清楚明了；天下的统统真情实景，只有沉寂的人能力说得逼真。

“静如处子，静如处女，动如脱兔。”既能登山攀岩，还能焚香抚琴；既能挥汗成雨，跑前跑后；还能心如古井，心没有旁骛；既能端居室内，一本正经；还能户外撒泼，顽童举止。人就应该有一种“亦庄亦谐，能动能静”的本领。

前人说：“能动能静，所以永生。”动以养形，静以养神，形神兼养，能够永生。能动能静的人有安康的身体和丰满的精力，身体好，胃口好，吃嘛嘛香，当然是有福的人。

大发慈悲

大慈大悲是褒义的，可是被很多人误以为是贬义的。它的意义是常常叹息生活的困难，同情他人的的苦痛。由于仁慈，有悲悯情怀的人很敏感，世上总会有遭受没有幸的人，那些没有幸会触碰到他的心灵。

有与人为善情怀的人是有福的，由于他的心中常存善念，慷慨解囊，而为善终会有好报。悲悯就像一条仁慈的河道，廓清着沿路的风尘，它不必定给人带来幸运，还不必定济世，但必定有光，必定陪着打动。而当悲悯可以不但针对人类，还能扩大到涵盖一切众生性命时，才气闪灼出最恢宏深邃的人性光芒！

《菜根谭》：“途径窄处，留一步取人行；味道浓的，减三分让人尝，此是涉世一极乐法。”正在局促的小路上行走，要留一步的处所让他人走；碰到美味可口的食品，要留出三分让给他人吃。自身过得不错，让他人还过得去；自身有益处，让他人还得些益处。

与人为善的情怀，是一种仁慈，是一种人性的尊贵，与此同时也是一个人人情世故最平安、最欢愉的办法。

孝顺父母

“堂前怙恃大如天，须知万善孝为先。”一个人连千辛万苦把本身养大的怙恃皆不爱，怎么能坚信他会有一颗戴德的心；一个人对怙恃皆置若罔闻，很难坚信他会对资助他人充满热情。

昔人另有一句话，“百善孝为先，论心非论行”，也就是说，评价一个人是否是真正的孝敬，要看他是怎么想的，看他的孝敬是否是发自内心的，而不论是看他怎么做的。

一个百万富翁让怙恃住最贵的养老院，穿最好的衣服，吃最好的物品，却从来不探望他们一眼，他所做的一切离孝敬还差得远；一个穷的揭不开锅的儿子，天天用心用意照料年迈的怙恃，他的孝敬当之无愧。

而孝顺怙恃的人是有福的，孟子说：“世俗所谓不孝者五，惰其四支，掉臂怙恃之养，一不孝还；博奕好喝酒，掉臂怙恃之养，两不孝还；好货财，私老婆，掉臂怙恃之养，三不孝还；由线人之欲，觉得怙恃戮，四不孝还；好勇斗狠，以危怙恃，五不孝还。”

依据孟子所说，一个人干到了孝敬，还就没有多是一个无法无天的人，反而是一个勤劳节省，无没有良恶习的人，如许的人干人办事城市胜利，较好的家风还会危害后代，自然是个有福的人。