正在宋徽宗宣和年间，有个很有钱的商人，名字叫杨序。正在二十八岁的时间，梦见一名神人告知他说：“您再过十天，就要逝世了。然则您能够救活一万条性命，能够防逝世。”杨序说：“正在这里短短的十天内，要救活一万性命，恐好没有容易干满这数。”神人说：“佛经上说，鱼的卵，没经由盐腌的，便是经由三年，还能够孵化生出鱼来，您为何没有斟酌斟酌这个呢？”因而杨序就把神人的话尤其醒目地写正在大路旁的墙壁上，让人皆晓得没有要用盐腌鱼卵；还看见人杀鱼时，就讨取鱼卵，仍到江中，一个月后，他又梦见神人，说：“您已救活亿万性命，数量已够了，您的寿命已获得崇川区。”后活九十岁才逝世。

这种古代的故事我是特别很是信赖的，由于此刻我的身旁还不时的涌现这种故事，其实不是什么太奇怪的事情。至于放鱼子的请求，一层沙一层鱼子一层草，似乎是当代人为寻求完美而立，其实不见善书说和佛经记录。而我在看这小我私家的故事，是来源于安士全书，内里我重点留意了，这小我私家是买鱼子“放入江中”，则活到97岁。他是直接放入江中。还就是说能够放到江中。我曾买了两大箱子鱼子全数直接倒进珠江，厥后看到人家说鱼子要若何若何放才好，我畏缩了，良久没有放过鱼子，厥后还告知他人还要这么放，无疑是由于本人劝善没有聪明，断了鱼子的活路。

我们这个市场仅仅有一个，普通没有鱼子卖。我往后重复探求，只正在一个老太太那边发现了鱼子，并且还很多，有10斤摆布，很大一堆，11元一斤，我所有买下。买的时辰我问另有没有，老太太说：“有。”听到她说有，我大喜，由于我筹办了600多元钱来买鱼子的，才买到100元，我怎么能情愿。因而我问：“另有若干？”老太太说：“若是您要，我再给您杀一些。”我一看，下面的池子里有多量鲤鱼，所有是大肚子的。我问：“这一些鲤鱼全是有子的？”老太太说：“个个皆有，若是要，我就再杀。”我一看，前面已杀了五六条，摆放正在地上，罪恶。我说：“您的鲤鱼若干钱一斤，老太太说：”五元五。“我说我皆买了。

所有买下后一称是108斤，我打车往珠江边放生。有一些是超等大鲤鱼，个肥肚大。大师要记得，与此同时放鱼和鱼子的时间，要分隔一段距离，分隔100米到200米才好，嫌鱼会吃了鱼子。

放生鱼子后我心境好极了，那样的放生数目之巨大真是前所未见，纵然放生5000斤泥鳅那次，还未必有这次数目多（泥鳅超小的300只一斤，大的30只一斤），真是给人带来无限的欢欣，那样建行堆集福气无疑会一本万利，而且基础不消什么钱。最风趣的是我买的时辰正好把钱用光，留下一点正够往返的出租车用度，那样的事情很多同建皆遇到过太多，还不消我罗嗦了，大抵原因是这一些钱预先便是佛菩萨摆设借你的手来放生的吧，

我返来今后想，如果能每天如斯放鱼子和大鲤鱼就爽了，最好对峙到永久，但是一天要600多，有无那么多钱呢，厥后想一想照旧骂自身一句”业障鬼“，放生是佛菩萨出钱的莫非忘记了，只要对峙，就一定有连续不断的钱来到让我可以一向放下去。

这个故事根本完毕了，不外也有一点序幕，事后我还去过两次，全是仅仅有一两块鱼子，还没有什么大鲤鱼了，只是那天有，我问他们卖鱼的人，皆答复临时未几，有观赏鱼，放生还很崇川区。问我要不必要。我不必要，本日再去，照旧两条鱼子，我买下来，又买了几条鲤鱼和泥鳅放了。那天是托梦无疑了，由于我喜好写建行心得，所以为我托梦照旧为各人托梦，让各人注重故乡有无鱼子可放。不外北方天寒地冻了，自然说的是南边同建要注重鲤鱼的产卵时节到了，多放些鱼子。

我还已经把一些鱼子放到河滨许多草掩盖的水域，还已经丢在河水里。全是能够的。佛经说：鱼子建多罗，菩萨初发心，三事因中多。意义是鱼子数目很重大，可是真正活的很少，您放的时辰是活的，您就得那时的好事，今后死了，那就是后面的缘。菩萨初发心还是一样，发大心的多，保持下来到成佛的少，所以贵在保持。谢天谢地

＜附录：放生鱼子的办法＞佛说鱼子没有经盐渍过，颠末三年，还能够再活命。施愚山老师说：「鱼曾经死了，将鱼子悄悄的拿出，勿破坏，勿著盐，分摊正在稻草把的上面，等他水迹少微干一些，浅浅的埋藏正在水边的沙泥下，以避免另外鱼来吞吃，自然皆能够活命了，然则埋藏的中央，切没有可离水的。倘若正在冬冷春寒的时候，用枯燥的泥块捣成粉，将鱼子拌裹了、晒热了，好好珍藏起来，积到农历四月十五今后，撤放正在河滩的水草中央，没有没有皆活的。其他月份，随时能够放的，还更便当了。这个办法能够用，还能够将鱼子直接扔进江中。

近来每隔两天就往放生一次鲤鱼和鱼子，由于鲤鱼又给我妻子持续托梦两次，想一想还未必是鲤鱼托梦，多是佛菩萨的提醒。由于我最爱放鲤鱼，而且又有这么多鱼子，佛菩萨不忍心看到鱼子齐部被吃。我每一次往皆有些人要买鱼子，我全是齐包了，

每一次放生我都市报告一个买鱼的市民没有要杀生，没有要买活的，会夭折多病，每一次一个。我乃至会说：”我爷爷便是这么逝世的，实际我爷爷确切是由于狩猎，厥后得了中风逝世的。“那样说了，有一次一个女人买乌龟，我曩昔报告她万万别杀乌龟，其他的植物还别杀，由于杀生会夭折多病，我爷爷便是杀生得脑血栓逝世了，这个女人听我说后，就表现再没有买了，

近来放这个就把钱大部分类似放没了，这两天想再往放一次。我本身看鱼子，发觉实在是太小了，一克内里或者就有10万条命，那一千克是一亿条命了，我近来放了40千克，岂非有40亿条命被我救了？昨天我拉了一个饭馆老板往放鱼子，她出390,我出480,放了160斤大鲤鱼，10斤鱼子。放后很舒服空虚。

罗汉问光目言：汝母正在生，作何行业？今正在恶趣，受极大苦。

光目答言：我母所习，唯好食啖鱼鳖之属。所食鱼鳖，多食其子，或炒或煮，恣情食啖，计其命数，万万复倍。尊者慈愍，若何哀救？———《地躲菩萨本愿经》

我们放鲤鱼鱼子近百斤，计其命数，则是亿万复倍呀！！我近来半个月的转变对照较着，气色很好，心中经常生聪明，心态崇川区，佛号还经常提的起。阐明这段时候放的数目跨越我6年总的放生数目，福气积聚的确快。放生的与此同时要正视放生大肚皮母鱼和鱼子呀！

放生的发心很简单，便是有性命要被杀掉，将被杀的性命会很痛苦，我们尽自身的气力救它一命，与此同时念经为它增加佛缘，期望它之后有时机离开循环。假如放生时总想着自身会获得多大的利益，那末放生的好事会大批成为之后正在人间循环受好报的种子，这也是摆脱的停滞。

我很赞成王里师兄的看法。放生的功德要回向西方净国还是历代祖师所说。若放生求人天福气，则是愚学增存亡，成了李炳南老师说的”好人功德"。（第二个好读四声，许多事的意义），四处找功德干，求人天福气。还并不是正信。

至于放鱼子的题目，一些善书是赞同的，所以我还要保持。

索达吉堪布：

《大藏经》公案：若能放生，金刚地狱中还能摆脱

若能放生，由金刚天堂中还能得摆脱。正在大藏经中有一公案：“曾于印度，有一外道名为赤建，欢欣食肉饮血，杀生上万。以此果报，逝世后径堕十八天堂，后生金刚天堂，每霎时中感觉百逝世百活，受无边痛苦。尔时，阿难陀观见其没有净众生之苦，白佛陀来讲此事。佛告阿难：这人活着喜食肉血，现即受杀生之报。复次阿难祈求阎罗法王言：于这人有何摆脱之便当？法王答言：若欲这人由恶趣中得摆脱，于此人间，看成大批放生。次后这人因阿难为之广作放生，即由金刚天堂中摆脱还。”

早年舍卫城有一繁华人家，生了一个具种种相好的儿子。有一天正在河滨，因欢腾而互相争抱此子，忽然失手掉入河中，遭一大鱼所吞，正在河下流的一户无后代的人家网到了这条大鱼，翻开鱼腹时，见有一活生生的小孩，遂欢腾抱起，将其养大，长大后还俗，证得了阿罗汉果。众门生问释迦牟尼佛，何以此小孩掉入河中不死，佛说，往昔毗婆尸佛报告断杀放生的好事时，有一檀越，发誓戒杀放生。此檀越因而正在世世代代中感得身色端严，纵然落入巨鳌口中还能安稳脱身，并正在此生证得阿罗汉果。

从前有一檀越常常扶养一塔，名观音塔。檀越无子，一日正在塔下发誓，如不赐给我儿子，则将摧毁此塔。塔里的神人特别很是害怕，但又没法使其生子，便往帝释天那边恳求，帝释天乃派一将逝世的天人投胎。此天人因欲往人世还俗，不肯转生到这檀越家，帝释天答允如投胎后怙恃不让其还俗，则竭力相助。因而这天人便投胎到檀越家，长大后怙恃公然不准其还俗。这天人转生的小孩想，得此名贵人生若不可以还俗，则无甚意义，便想自尽。但跳河时，河水倒流，跳崖时，亦不可以逝世。事先国王的法令很严格，便又有意作匪贼，使己被捕，但执刑时射出的弓箭，皆逐个返回，国王很受惊，向其道谦。后正在国王的帮忙下，其家人终究答允他还俗，不久证得阿罗汉果。佛陀报告众门生这人的宿世人缘，因从前他曾救过一个即将被杀的人，因而正在五百世中不受害怕，地水火风还不可以侵犯，并正在此生证得阿罗汉果。

放生是无畏布施，如云：“无畏布施即放生”，又《念住经》云：“统统律仪中，生善趣之胜因，等于施命戒。”《放生好事论》云：“若欲善趣之乐，放生能得人天福报；若欲得意寂灭，放生即得声闻罗汉果；若以菩提心所摄，放生则成佛果之因；若愿上师住世，放生即能感得上师恒久住世；若欲本人崇川区，放生成为殊胜崇川区法；此有没有等之好事。”

放生也是往生净土的主因，《寿无量光好事肃静经》说十种往生因，此十种因虽然有分歧注释法，但放生及劝人放生多被注释是个中两种因。

又据《中阴教行动》，此生放生，到中阴时，其所放之众生会来到面前为您引接指路，而往生自身所欲的净土；若杀生，则其所杀之众生，彼时会显现为极其恼恨，而以致自身被强力引入地狱中。

常常放生的人，能马上往生西方净国，如躲地恰美仁波切毕生劝请别人放生，圆寂时直生西方极乐刹土。正在汉地宋代永明巨匠，往常买鱼虾等精进放生，厥后以此好事力，其过去生西方净国，证得上品上生，此类故事皆为很多汗青所纪录。