我有一个同伙客岁最先接触释教，那时不论是为人处事仍是身世职位，他皆难以取四周的人并为一谈，世态人情一点不懂，家里前提还不管是很好，但自打他最先大批布施放生，我们就发明这小我有变化了：

首先是气质，由从前的畏畏缩缩到现正在的气宇豪爽，甚至有几分伟人相了，俗语说便是福泽建大了，再往后接二连三的转变都让我们看到猝不及防!仅仅几个月不见，他就由不辨是非，愣头磕脑酿成言论自若，好语似珠，并且正在今后接触中我们发觉，他正在世态人情方面的干练水平远远跨越我们的设想，特别是他身上有了一种难以抗拒的气场，让人感觉特别很是亲近!与此同时，繁华名利也是探囊取物，他每月用1/4的收入往布施，天天用2-3个小时建般若，现正在均匀年收入到达120-150万摆布!有一句话很引人入胜：财帛不管是尔虞我诈抢来的，反而是爱的回报!当我们把布施做大，财帛自然会探囊取物，所谓的各种赢利路径实际全是口耳之学，其基础还正在布施!脱离布施那些全是一纸空文。

我们日常平凡修行的要领良多，然则绝不是只修行一两次就能够了，我们一定要学会保持，良多人放生获得感到全是由于正在保持干放生。

护生手册口业篇

1、没有杀生的人，没有应当说那里的河川应当清理、那里的庙应当构筑、那里的神明应当祭拜、那里的农田应当改建等事，免得犯各种的杀业。

2、明理的人，不该当说哪个坏人应当广阳区却反而短寿，哪个暴徒应当短寿却反而广阳区，哪个荤食者身强力壮，哪个素食者却鸟面鹄形。

3、怙恃支属抱病时，该当赶快请大夫医治，而且用心念经，不行求签问卜，以荤食祭拜。

4、碰到抱病的人，该当告知他们准确的原理，没有该当说哪一家人由于祷告或祭奠就活，哪一家人由于没有祷告、没有祭奠就死了。

5、为了医治各类疑难杂症，大概为了莳植花卉，如果有会损害生灵的药方或要领，不行传布进来。

6、关于以损害生灵或制作杀生器具为职业的人，纵使收入很雄厚，还该当劝他转业。

7、看到有些人放生，应当加以赞叹，并帮忙他完成。

8、正在亲朋眼前，不该该说自身好吃某种有性命的食品。

9、虽然本身没有杀生，但也没有克没有及教诲他人，这荤食要若何烹调或若何宰杀才会好吃。

10、瞥见或听说有钱人家吃的丰厚、八珍玉食等各种食品，不该说倾慕的话。

11、正在路上瞥见被捕的小动物，应加以救助，不成由于他们的性命巨细或贵贱而加以划分，该当对等的看待统统的性命。

12、敬服性命的人，不应该报告他人，正在某一条河有许多鱼，某一个树林有许多鸟，或某一个市场卖的生物很自制。

13、如在烧毁的建筑物中，瞥见有鸟筑巢生蛋，或在某处瞥见有蜻蜓、胡蝶，皆不该报告儿童。碰到蜈蚣、蜥蜴、蜂、蝎、蛇、蚁等生物，不该报告他人它们所在的位置。

14、有关毒鱼、毒鼠之药方，不行传布告知他人，假如看到了应该要即速消灭。

15、爱惜性命的人，没有该当劝人饲养鸡、鸭、羊、猪、鹰、猫、猎犬等牲畜，和会损害别的生物的植物。

16、爱惜性命的政府官员，假如担负职称很高而经常靠近国家元首的职务，该当以善良的事理来危害执政者，奉劝元首器重文教、爱惜性命，并在全国各地设立放生的地方，立碑撰文，使全国人民以致后代的子孙，皆了解爱惜性命的事理。

17、正在寺庙、公园或市街显目的地方，应多立碑或张贴文宣，通知公共要敬服生物、没有制杀业及因果循环的事理。

18、想要求子或求名的人，应该劝他们多放生，才气告竣愿望。

19、出外到亲朋家栖身，可诵念或誊录一篇戒杀文作为体物，赠送给亲朋。

20、碰到相命占卜之人，该当劝他们不必要叫人杀生祭神，以防做作杀业。