1.放生便是放生自身。

因果轮回，人来到世上全是带着「业」，业是果报，有些人是来报恩，亦有些人是来与债，这一些全是差别的业报，放生便是放去本人的业报，而此生的一举一动，还决意着下世的「业」，姑勿论宿世的业有多深、有多重，只要我们常放生，这便是放走本人的业，放生便是放本人！

人不太可能只有此生，若是没有昨天哪有本日？人是由宿世循环而来，在这里一生中当人缘成熟就会遇上宿世伴侣、仇敌，这类复杂关系是万缕千丝，说还说不清楚，宿世是您的母亲，极可能此生遇上时，牠是以另外一「色身」涌现，例如是鲤鱼。

笔者有一名朋侪，他是飞机师。一次用饭的时分我们见到一头猫头鹰，猫头鹰的眼神很可悲，牠见到飞机师立刻哀呜，我朋侪没有存眷便拜别，正在拜别时猫头鹰猖獗用头碰笼架，我报告他，「小动物是您宿世的朋侪！」

人来到世上，头顶天，脚踏地，知己正在心中，成佛成魔还是一差二错，有些人杀鱼，有些人放鱼，师傅领进门，建行正在本身，好事还正在本身，放生是由猎捕者手上用本身的心血款项买下行将殒命的性命，再念佛经为牠们，这类好事，很高啊！

众生皆固执于本身的身体，物还爱其命，大自然的生物会以保护色来回避损害，人类还拥有遇险求生的本能，没有众生没有惊慌失措，因而当植物临死前，牠们眼中流露无望的悲悼，正在这个时间，牠们很巴望遇上补救牠们的善心人！

每一次放生，熊桀师傅皆先行拜祭海龙王，请残兵败将开门接回门生，而放生终了，我还会到地躲王殿道谢。作为玄学家能预卜生逝世，放生便是由逝世转生，转危为安，然则，放生并非人类对动物类性命的救济，考究的是正在放生时间信士所持的心态，正在放生过程中，生逝世的界面很薄但不虚，有信士正在熊先生教训下很仔细把鲤鱼悄悄的放进河里，让鲤鱼妈妈把鱼卵排出来，他们救的这不是一尾鲤鱼，反而是万万千千性命；亦有信士着了魔，由高空把鲤鱼「扔」进河往，他们的习惯阔别般若心经，令鱼儿「更生的高兴」刹时消散，这一「放」一「扔」，种下了不一样的「因」，还造成了不一样的结果。此次放生逝世掉17个鲤鱼菩萨，谢天谢地！

已经被信士质疑我们为什么「放生」会酿成「杀生」，更有好辩之人正在佛的善行背面加上一些妄言，关于玄学家而言，性命是无常；关于梵学而言性命是包括因果元素。我们放生一百条鱼，只如果发慈悲心，做了仪轨，即便往后牠们再遇不幸也是天数，如果正在放生进程中有鱼儿逝世去，我是如许想，性命完毕前能听佛经，能正在恩人前浅笑而去，逝世正在祝福声语中，即便肢体不动，已离苦往生！但放生者不可以粗鲁看待放生物令放生物殒命，那功晋宁县为尘，祸及家人！

放生、连续放生与人为善，是改变命运的好要领。

古往今来，但凡有福报的人，多是放生积德的人。

放生，能够积聚无量阴德福报，获得佛菩萨、善神回护，冷静回护您、赐福您。

延续放生，命运会发作转变。

太上感到篇说：祸福同门，惟人自召。夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之。或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。其有曾行恶事，后自悔过，诸恶莫作，众善推行。久久必获吉庆，所谓去危就安还。故吉人语善，视善，积德。一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸，胡没有勉而行之。

放生，是与人为善得福报、改命运的好方式之一。

放生要契合放生仪轨。尤其是最终要回向本人和家人的冤亲借主、累世宗亲离苦得乐马上超生。

若是有条件，能够本人放生，本人依照仪轨认真回向就能够。

若是没有前提，能够拜托放生，拜托放生便是：拜托邻近放生组织或网上放生组织放生。拜托放生的有缘者，要回向两次。一是汇款放生的时分自身回向一次、二是了解放生时分的时分再回向一次。

一、放生要注意五点

放生便是拯救，便是保护自然协调，便是超度借主，便是化解业障，便是积存福报，所以要恳切、始终不渝的去做。始终不渝，必有神奇咄咄怪事的福报。

一是留意放生那些被抓、被杀的生灵。诸葛长青认为，放生的生灵最好是放生那些轻易被他人杀了吃掉的植物、鱼类、鸟类等。比如最好是放生那些轻易被他人买回往杀掉能吃的鸡、鸭、鱼、鹅、团鱼、鳖、海龟、鸟类、鲤鱼、蛇、田鸡、鸟虫、鱼虫等。还要放生那些被人捕获了往关在笼子里当作抚玩用的野鸟、蛇、海龟、狼、狐狸等。所以，放生的原则是，放生那些轻易被他人杀了吃掉、被人捕获抚玩等植物。有些有缘遇到的生灵还应立即救济。

二是注重放生的地址阔别人群、洁净卫生。放生时分，要提早研讨，最好挑选阔别人群、不容易被人捕获的处所，水质要洁净，环境要卫生。诸葛长青以为，阔别人群很主要，既可以幸免危害人类生活，又可以幸免再次被捕获。

三是要注意认真回向。放生的时辰，最好根据放生顺序开展，尤当时要注意回向，最终回向的内容是“回向为冤亲借主离苦得乐早日往生西方西方净土+您的愿望”，这个非常重要！由于，只有回向冤亲借主，他们才会收到您放生发生的好事能量，才会谅解您！！牢记牢记！！有人不容易回向，招致放生后发生了一些阻碍，事实上，这都是冤亲借主正在提示您。

四是要有耐烦、恒心。放生要有耐烦恒心，由于每个人的累世因果没有一样，累世罪业小的，大概放生一次就获得感到；累世罪业大的大概需求放生1-3年才会有感到，每个人的感到快慢也就没有一样。许多有缘者放生一次就很发急，以为已放生了，为什么仍是没有见到感到？要有耐烦恒心啊，放生的投入越多、放生的数目越多、放生的个头越大、放生次数越多，感到越灵活。固然，一些机遇到了，该放的只管放。只要始终不懈，快则三天、中则三月、慢则三年，必有神奇感到！

五是放生后，最好现场逗留十几分钟，避免性命被人捕获。放生后，正在现场逗留一会，由于有些放生的性命为了感谢您，也许不走，也许呆正在现场，那样就轻易被途经的人抓走。放生后，能够逗留现场十几分钟，一边念经号一边意念经光普照自身、普照放生现场、普照放生性命。意念经菩萨、善神珍爱放生现场，无人捕获他们。与此同时时刻留意，是不是有些人来捕获。

假如发明放生现场有人去捕获，能够阐扬本人的聪慧，灵活机动的劝说，使他们没有得没有捕获。让他们没有捕获，也是为他们积存福报啊。诸葛长青提示，为了庇护性命能够说谎、编造来由，好心的谎话没有罪恶，反而有庞大福报。

假如发明放生后乌龟、泥鳅、田鸡等爬出来表达感激，或他们呆在现场没有走的，要劝他们赶快脱离。劝说那些爬出来感激乌龟等生灵没有必要出来。

各人能够如许说：

谢天谢地(3遍)。福生无量天尊(3遍)。

我了解你们出来谢谢我，然则真的不消，谢谢你们，想要你们之后好好学佛、早日离苦得乐就能够，请赶忙分开（到水内里往......），制止被人捕获.....。说完后，一边念佛号道号一边用树枝驱逐或把他们放进水里。

若是乌龟等频频爬出来的，要把他们拿起来从头放进水里。

有时候能够成心击打水面，使他们快速进入深水区。

佛菩萨说，放生福报很大，诚恳放生的都邑来者不拒。

两、莲池大家已经写过戒杀文，慈悲心提示有缘者戒杀放生。

莲池巨匠开示说：世人食肉，咸谓理之应然，乃尽情杀生，广积冤业，相习成俗，不知道自发，罪恶执迷。当知天本救苦救难，天地生物，以供人食，各种植物类，如谷、果、蔬菜、水陆珍味可谓供食之千足万足还。

吾人怎可无善良之心，何必复将同有血气、同有母子、同有知觉、觉痛觉痒、觉生觉逝世、同有灵性之活物，云端梵学，来忍心杀而食之呢?

正人君子、良心何在?岂理还哉，寻凡人说“只要心好，不在斋素。”

嗟呼！利己损命，戮其身而啖其肉，以饱吾腹，杀生害命以乐己，扪心酸天理，世界之言凶心、惨心、毒心、恶心、孰甚焉！

美意当在哪里，此举世行而不觉其非，可谓嚎啕大哭长嗟叹是还！今略录七条劝戒杀文，供世人领会，希以真挚感天，即成物成己还。

一曰诞辰不适宜杀生

须知哀哀怙恃生我劬劳，己身始诞之辰，乃怙恃垂亡之日还。是日还，正宜戒杀持斋放生，广行善事，庶使先亡考妣，早获超升，见正在桩萱增延福寿，何得顿忘母难，戕害生灵，上贻乏于亲，下不利于己，明者戒杀还。假如杀生了事后要做施食、放生、念佛号等好事回向他们。

两曰生子不适宜杀生